Los evangelistas y yo

Los evangelistas y yo

Recuento de una experiencia “interministerial”

convozalta.blogspot.com/Jovanni Caballero173

Si hay un grupo ministerial, pero más que eso, de hermanos y amigos a los que admiro y aprecio profundamente por lo que son (sus calidades humanas) y por lo que hacen (sus competencias ministeriales), es el de los evangelistas. Y por ello, desde ese aprecio y amistad me atrevo a hacer pública una experiencia entre amigos e invitarlos con ello a la reflexión sobre la tarea de la predicación en la evangelización y la pastoral. En días pasados fui invitado a un evento de evangelistas para que compartiera el tema de la predicación o de cómo predicar. Partí del presupuesto básico de que la predicación sana del texto Bíblico surge a partir de una buena observación de los detalles del mismo, es decir; que antes de responder a la pregunta ¿Qué quiere decir el texto?, respondamos a la pregunta ¿Qué dice el texto? Observamos detalles literarios, estructuras, repeticiones, contextos, etc. Invité a los hermanos a hacer la primera observación partiendo de textos conocidos y populares en “la predicación evangelistica”.

            Observemos Efesios 4:11, allí se habla en primer lugar no de cinco ministerios sino de cinco personas con cinco funciones o ministerios distintos dentro de la iglesia, entre ellas, el evangelista. Pregunté ¿Cuál es el escenario ministerial del evangelista aquí? ¿Hacia dónde está enfocada su función?  La respuesta es… hacia la iglesia misma. ¡Qué curioso!, afirmé, casi siempre pensamos que el evangelista tiene como auditorio a los inconversos y no a los creyentes. Creo que observaciones como estas nos invitan a repensar el texto, no para negar lo que venimos haciendo sino para enriquecerlo con una mirada nueva y fresca. No negamos el auditorio inconverso habitual sino que nos preguntamos sobre lo que el evangelista hace para equipar a los creyentes para el ministerio.  Pasemos ahora a otro texto, ¿Que dice Juan 14:2? Se hizo la lectura con tono y entusiasmo de evangelista. Pregunté ¿Cuál es “la casa del padre” a la que el texto hace referencia? Las respuestas rápidas no se hicieron esperar… “el cielo”, dijeron todos a una voz como si se hubiesen puesto de acuerdo. Pregunté entonces ¿Cómo  lo saben? ¿Lo dice el texto?, dijo alguien: “es que Mateo dice que…”, interrumpí para decir que no estábamos observando a Mateo sino a Juan, diciendo que debemos guardarnos de esa tendencia a ver rápidamente paralelos sin haber estudiado primero el texto. Ahora, dije, comparemos Juan 14:2 con el 14:23 parece sugerir el texto, ante la pregunta de Judas, que “la morada o la casa del padre” es la comunidad de discípulos obedientes y amantes de las palabra. Noté entonces la sorpresa en los rostros de mi auditorio, esa sorpresa que se da cuando te tocan “los fundamentos”. Sigamos.

            Vamos a terminar este tiempo con dos observaciones más a partir del texto más popular en la tarea evangelizadora, exacto, Juan 3:16. Pregunté ¿Qué es la “vida eterna” en el texto? La respuesta en coro volvió a repetirse: “es la vida después de la muerte”. ¿Cómo lo saben? Pregunté, ¿Lo dice el texto? A ver, ¿Qué dice Juan 17:3? Allí se habla de la “vida eterna” no como una asignación post mortem sino como una relación con el padre y el hijo aquí y ahora. No tenemos que morir para tener vida eterna, la tenemos ya por haber creído en Jesús como hijo de Dios. No estoy despojando la relación con Dios de su dimensión trascendente sino más bien afirmándola desde esta existencia, además, así respetamos el texto como “palabra de Dios” diciendo lo que este dice. El rostro de mi auditorio se notaba intranquilo, inquieto y hasta incómodo. Ahora, dije, si la vida eterna es una experiencia “aquí y ahora”, la “perdición”, que en el texto está en paralelo con “la vida eterna”, debe entonces ser una experiencia “aquí y ahora” también. O sea, siendo más claro, “perderse” en Juan 3:16 no es irse al infierno sino vivir cerrado al amor de Dios en Cristo.  Perder la vida es no dejarse amar por aquel que muere en la cruz.

            Esta fue la forma en la que intencionalmente toqué para mi auditorio, los evangelistas, cuatros temas coyunturales de sus predicaciones y reflexiones. Adrede puse en la mesa el tema del escenario ministerial, el cielo, la vida eterna y el infierno. Estoy seguro de que muchos de nosotros (predicadores, pastores, evangelistas) ya damos por sentado de entrada lo que este o aquel texto Bíblico dice sin revisar lo que ya creemos que dice. Nos acercamos a la Biblia creyendo que ya sabemos todo de ella como aquel maestro que de noche se acercó a Jesús,  no con la intención de aprender y ser transformado sino con el propósito de darle una información, de entregarle un veredicto académico: “sabemos”. Aquí en el tratamiento de este tema, como en la lectura general de la Biblia nos pasa lo del chiste “el asesino es el mayordomo”: se dice que una fila de espectadores esperaba su turno para entrar a ver una película de misterio cuando, saliendo de la sala, un aguafiestas expone en voz alta “¡el asesino es el mayordomo!”. Por ello, la lectura de la Biblia y la reflexión teológica han sido despojadas de todo misterio, intriga y asombro pues ya sabemos de antemano con lo que nos encontraremos. En estos días por ejemplo, muchos cristianos están alarmados por que Bill Condon, director de Disney, dijo que su deseo “era arrancar las páginas de la Biblia”. Sin embargo, no tenemos la misma preocupación con decenas de predicadores que tuercen la Escritura a su acomodo para que ella diga lo que ellos quieren que diga; así la Palabra deja de ser “Palabra de Dios” para convertirse en “palabra nuestra”. Los predicadores debemos entender que nuestro acercamiento a la Biblia no es en primer lugar para sacar un sermón para otros, sino para ser transformados nosotros. Fin.