Discutiendo con Dios…
Acercamiento narrativo al libro de Habacuc[1]
Las luces del set de grabación se encienden, los panelistas se preparan, el moderador espera y el camarógrafo dice “al aire en 4, 3, 2”. Buenas noches, amables televidentes -dice el moderador- para analizar la crítica situación moral y política de Judá hemos invitado hoy, por un lado, al profeta Habacuc y por otro lado a Dios. Agradecemos a los señores panelistas el respeto mutuo, guardando la mesura en medio de la discusión. Que empiece entonces el profeta Habacuc. Saludos - dice Habacuc-, quiero comenzar exponiendo la carga que tengo ante el Señor Dios: por mucho tiempo el declive moral de Judá ha sido evidente y él parece hacerse el de la vista gorda. Las injusticias sociales son el pan de cada día, dado que el sistema judicial ha colapsado, y predomina la ley del más fuerte. ¡Hasta cuando, por favor!
¿Qué tiene que decir Dios al respecto? -agrega el moderador- He decidido tomar cartas en el asunto -continúa Dios- y por ello estoy pensando que los caldeos, el imperio del momento, hagan a Judá lo que han hecho con otros pueblos de alrededor. Que ellos violen a sus vírgenes, se burlen de sus líderes y saqueen sus tierras, y que en todo esto hagan alarde de su poderío militar; el asunto será increíble. ¡Protesto! - dice Habacuc- Tu moralidad, oh Dios, no está acorde con lo que piensas hacer. ¿Cómo es posible que barras la casa con la escoba sucia? Judá es una nación mala, pero los caldeos son peores, es una nación pagana. Pero aquí estoy, pues quiero escuchar lo que vas a responder.
Señor Habacuc -continúa Dios- ya que usted me habla en términos tan desafiantes, le voy a responder; ahora no solo escuche, sino que si le es posible escriba, para que el que lea pueda tomar la decisión de defenderse; porque lo que voy a decir se cumplirá, aunque al principio no parezca así, y se notará entonces el contraste entre el justo y el impío. Porque aunque mi propuesta de levantar a los caldeos para castigar a Judá puede sonar descabellada, eso no quiere decir que los caldeos van a quedar impunes. Ellos serán responsables de sus actos: por la explotación, el saqueo, el egoísmo, la humillación y la idolatría, pagarán[2]. Entonces, que se acaben los señalamientos y las acusaciones porque Yo controlo el destino de las naciones y los imperios y soy justo en mis decisiones.
Entonces - dice Habacuc en tono pausado y pensativo- si esto has decidido, que eso sea lo que pase, que la tierra te conozca; sin embargo, no deja de embargarme la nostalgia al recordar, a la luz de la historia, la forma en la que has guiado a tu pueblo. No dejo de pensar en los lugares, eventos, cosas y personajes; cada espacio de la historia huele a ti, tiene tu impronta indeleble; guardo la esperanza de que así como defendiste a tu pueblo en el pasado, lo hagas en el futuro. Pero ahora nos toca aceptar y vivir esta parte no tan agradable; se me eriza la piel al pensar en la invasión caldea y, como hombre, no dejo de angustiarme. No obstante, he decidido esta noche y ante los televidentes, confiar tercamente en ti, Dios, y aunque nuestro sistema económico agrario y pastoril colapse, mantendré una actitud de alabanza, pues al fin y al cabo toda mi confianza estará cifrada en ti.
Bueno, amables televidentes -dice el moderador mientras carraspea su garganta- las cosas han estado claras, los panelistas han estado a la altura del momento y al parecer el analista y profeta Habacuc ha reconocido que Dios tiene toda la razón al actuar como lo hace. Ahora, no olvidemos que la declaración de confianza que el profeta ha hecho al final es producto de un proceso, de una lucha, de un diálogo sincero con su Dios y no de una aceptación ingenua de su realidad. Y tal vez eso es lo que nos hace falta en este país, profetas que sean lectores de su realidad, que vayan ante su Dios sin hipocresías y que no le comuniquen al pueblo falsas esperanzas, sino lo que han recibido de Dios a través de un diálogo sincero, aunque esa verdad recibida duela; porque la verdadera teología se hace a través de un profundo diálogo con Dios y con su Palabra, y por medio de una lectura seria de nuestros contextos y realidades. Ojalá que la confianza expresada por Habacuc inspire a otros para que en tiempos difíciles puedan seguir creyendo en su Dios. ¡Buenas noches!... Las luces se apagan, las cámaras hacen lo propio y queda en el ambiente la sensación, incluso en Dios, que de aquí en adelante nada será igual.
[1] La profecía de Habacuc es un tanto atípica dado que se dirige a Dios y el término Hebreo denota “carga”. El profeta se ubica antes del 605 a.C. cuando Babilonia invade a Judá por primera vez. El imperio Babilónico es proverbial por sus crueldad (Hab 1:7-11) y por ello Habacuc protesta.
[2] El castigo sobre Babilonia corresponde a la ley del Talión (“ojo por ojo, diente por diente”). Lo que se hace con el otro es lo que sufrirá de la mano de Dios. Esta ley limita deliberadamente la venganza. El castigo no debe exceder al daño causado.
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